Previous Entry Поделиться Next Entry
Pro Азербайджан
borisakunin

Я знаю, что прочитав этот текст, некоторые азербайджанцы скажут: не российскому литератору поучать чужие страны, как им жить – у самого дома творится черт знает что. Но с тех пор, как я написал про Азербайджан книгу, он перестал быть для меня чужой страной – так уж мы, писатели, устроены.

Мне понравился Азербайджан и понравились азербайджанцы. На меня произвел огромное впечатление волшебный город Баку. Скажу больше: побывав там и пообщавшись с людьми, я начал понимать, что в истории азербайджанско-армянской вражды всё очень непросто и не черно-бело. Мне стало казаться несправедливым, что мир единодушно поддерживает в этом конфликте лишь одну из сторон. Считайте, что я стал азербайджанофилом.

Но что же вы с собой делаете, дорогие мои азербайджанцы?

Нашелся мужественный человек, писатель Акрам Айлисли, который впервые за долгое время призвал вас сделать шаг в сторону примирения. Призвал так, как и должен призывать писатель – написал художественный текст.  Шаг к примирению – это когда говорят: послушайте, в случившемся есть доля и нашей вины.

За это вы обрушили на Акрама Айлисли гнев государства, общественных организаций и народных масс. На одного человека. Семидесятипятилетнего писателя. За роман.

Пожалуйста, остановитесь. Вы наносите своей стране тяжкий ущерб в глазах всего мира. Разве вы не знаете, что в войне с писателем государство в принципе победить не может? Убить – может, затравить - запросто. Но при этом всегда останется проигравшей стороной.

Вы хотите повторения истории с Салманом Рушди? Вы хотите превратиться в страну-изгоя?

Продемонстрируйте, что Азербайджан – цивилизованная страна и что за литературу здесь репрессиям не подвергают.

А Акраму Айлисли – твердости и душевного покоя. Он написал книгу, которую не мог не написать. Для писателя это самое главное.


ПАДИШАХ И ПОЭТ

Акрам, видно, хороший, добрый мужик. Лет через 300 ему, может, поставят памятник. Если прилетят инопланетяне.

Re: ПАДИШАХ И ПОЭТ

или если пойдут по турецкому пути. Иначе так и останутся вторым Ираном.

Для полноты картины, уважаемый Григорий Щалвович, кроме травимого писателя, надобно вспомнить и повальное чествование и официальную героизацию Рамиля Сафарова, двуногого существа, зарубившего спящего человека. А то азербайджанофильство будет не полным.

(Удалённый комментарий)
В Азербайджане произошло полное переписание истории. Будучи очевидцем январскиx событий, и имея уйму друзей и с азербайджанской и с армянской стороны могу Вам сказать только одно, если Вы не присутствовали в тот момент в том городе, знать что там происxодило Вы не можeте по простоj причине - почти все очeвидцы той истории неазербайджанского происxождения, из страны выеxали, а Нюербергского процесса по тем событиям мировая общественность не устроила.

я не берусь решать кто прав, а кто винват в начале конфликта, но когда на моиx глазаx убивают соседа который не имел никакoго отношения к Kарабаxу, убивают только потому что он армянин, когда у меня на глазаx выбрасывают из окна 70 летнию бабушку моей подруги только потому что она армянка, когда у меня на глазаx разяреннaя толпа тащит по улице голую пожилую женщину, которю до этого изнасиловали, только пoтому что она армянка, когда избивают до смерти врача-педиатара, (она лечила меня, мою сестру, и тысячу другиx детей) только потому что она армянка, мне сложно оставаться азербайджанофилом...

(Удалённый комментарий)
Служил в 1986-88 годах в СА на Дальнем Востоке. Азербайджанцев было полно. Увы, после этого не могу относиться к ним "азербайджанофильски". Со временем впечатление сгладилось. а в гражданской жизни не встречал азербайджанцев. Армяне как-то мне больше понравились. Хотя. надо делать скидку на армию вообще и на законы землячества (которое еще большее зло, чем дедовщина).

Интересно, что у меня диаметрально противоположная история. Служил 1985-87 в Гомеле (Белоруссия). После этого, и до сего дня, эмоционально я целиком на стороне азербайджанцев. Понимаю, что логически это глупо, да и несправедливо, но ничего не могу с собой поделать, слишком яркие воспоминания остались о тех годах.

люди, этот пост посвящен травле писателя.
а тут устроили пропаганду.
никогда бы не подумал, что мне придется защищать Сафарова, я одним из первых публично осудил его поступок. но зачем же врать и вводить несведующих читателей этоо блога в заблуждение?
Сафаров не был объявлен героем. Да, некоторые граждане, преимущественно беженцы, относятся к нему с симпатией, но если изучить реакцию общества, в большинстве его считают убийцей, отсидевшей свое наказание в венгерской тюрьме.
В Армении же возвели в ранг героя Варужана Карапетяна, члена террористической группы АСАЛА, который покушался на жизнь турецкого дипломата, а в результате убил и ранил около сотни человек - гражданских лиц! - в парижском аэропорту Орли.

А вы, как всегда, принимаете весь мир и собеседника за кретинов.

азербайджанцы не смогли победить себя, смог только Айлисли

Уважаемый Григорий Шалвович! А вы съездите еще в Ереван, в Степанакерт, съездите в приграничные районы, которые до сих пор обстреливаются азербайджанской стороной - и тогда уже делайте свой выбор. И мир не поддерживает единодушно, совсем нет. А лучше вообще не трогайте этот конфликт. Мы как-нибудь сами разберемся между собой, без разных неосторожных высказываний сторонних людей, которые понятия не имеют, о чем говорят. Пишите лучше о культуре, литературе наших народов.

Простите великодушно, но ГШ написал ровно о культуре и литературе. И об одном из тех, кто ровно в этой касте. И кто попал в беду ровно из-за этой принадлежности.
А сами по себе - к сожалению, никто не может разобраться меж собой.

Мне во всей этой истории с Рамилем Сафаровым понравилась связь его экстрадиции с покупкой Азербайджаном венгерских гособлигаций. Деньги решают всё и везде - будь то Украина, Венгрия или Гондурас.

Что же до того, что произошло между азербайджанцами и армянами, то в таких межэтнических конфликтах не бывает ни правых, ни виноватых. И азербайджанцы и армяне одним миром мазаны и никакого примирения между ними в той атмосфере ненависти друг к другу, в котором воспитываются их новые поколения, нет и быть не может. Так и будут обе стороны на все призывы к примирению отвечать одно "Нет, Вы поезжайте в Ереван/Баку и спросите!"
ГШ неоднократно заявлял, что не находит в СССР ничего хорошего, но только при Союзе могло вырасти два поколения украинцев и поляков без разборок кто из них когда-то был палач, а кто жертва

Edited at 2013-02-08 07:18 (UTC)

"...И азербайджанцы и армяне одним миром мазаны..." - мне думается, вернее было бы написать "мы все одним миром мазаны".

Прочитал статью на ленте по ссылке в комментариях. Мысль одна - они там в Азербайджане совсем с ума сошли (при этом в мыслях у меня совсем другое слово, а не "с ума сошли"). И это даже некоторый диагноз азербайджанскому обществу - если в нем есть такая неприкосновенная священная корова, то это общество больно. И не будет ему развития, пока оно не избавиться от догм и табу.

Я подумала о странных волнах цивилизации, 5-6 т.лет назад – страны Азии были центром мировой культуры, тысячу лет назад – уже при исламе Ибн Сина, Улугбек (внук кровавого Тимура), Омар Хайям подняли науку-культуру на невероятную для средневековья высоту, и вот… сейчас это место бесконечных кровавых разборок, где местные царьки натравливают своих на «чужих» ради удовлетворения своей жажды власти…
какое-то раннее средневековье… Как будто и не было 70 лет СССР…

а, собственно, мы не особенно от них отличаемся, у нас тоже идет прцесс "разделяй и властвуй", с травлей всех ИНАКО...

(Удалённый комментарий)

Re: ещё раз хочется напомнить:

В кубике шесть граней: белая, желтая,синяя, красная. зеленая, и еще какая-то. Дальтоники вроде зеленый от красного не отличают. Остальные цвета разве тоже сливаются?

Профессиональный риск

Для писателя, который хочет быть честным, травля входит в число профессиональных рисков. Я не имею в виду укусы литературных критиков или коллег-завистников - им так по статусу положено. Я даже не имею в виду бурное недовольство читателей, чья мировоззренческая картинка оказалась покорябанной. А вот государство, придя в бешенство от покушения на его идеологические догмы, может сказать "Ату!" тем, кто не читал и не прочтёт (бо буквы сами складывают с трудом, и не больше трёх-пяти), но осуждают - у-у, как оусждают!! Тут не только Пастернака или там Салмана Рушди вспомнишь, но и забитую каминную трубу в номере у Эмиля Золя, и Мераба Мамардашвили, доведённого правоверными звиадистами до инфаркта, и тьму-тьмущую других примеров. Да что далеко ходить: и самому Борису Григорьевичу осерчавшие патриоты не раз напоминали "нетитульное" национальное происхождение.
Честная книга и должна возмущать - а как вы хотели? Это не зеркало кривое, это... скажем так... личико асимметричное.

Re: Профессиональный риск

Борису Григорьевичу - редко, скорее Григорию Шалвовичу.:-) Чаще не за книги, за политические высказывания.

Примирение - это правильно! Главное что бы обе стороны хотели именно этого.А писатель, да - он не причем. И явно не хотел сделать хуже.

http://www.radioazadlyg.org/archive/rus_news_in_brief/20130207/3356/3356.html?id=24895421
Тут немного информации, а добавить к словам ГШ нечего. Дикие проявления нетерпимости к другому взгляду на вещи. Для писателя же высокая цена известности. Ему остается пожелать мужества.

наши новостные порталы начали перепечатывать

Вот это хорошо, ради этого стоило писать этот пост.

Напоминает историю с Германом Садулаевым пару лет назад. Меньшего масштаба, кончно (ну и Чечня поменьше Азербайджана, и уезжать ему оттуда не пришлось - и так давно уехал), но и от соотечественников ему досталось, и Рамзан Кадыров его объявил не чеченцем и не человеком.:-)

Блаженны миротворцы

Акрам Айлисли сделал то, что считал для себя необходимым. Попытался определить меру ответственности своего народа. Без этого конфликт не может быть разрешен. Разве что забыт, но не тот случай. Это и был бы шаг к примирению, при условии внутренней готовности обеих сторон. В сложившихся условиях это примирению, видимо, не поспособствует, а вызовет предсказуемое обострение незажившей раны. Может в перспективе это и обернется к лучшему, не знаю.
Вопрос в том возможно ли тут вообще примирение «снизу», через признание персональной ответственности и покаяние. Я таких прецедентов вспомнить не могу, во всяком случае, в ближайшей исторической перспективе. Тем более что Карабах - история настолько сложная, что и Армения и Азербайджан, могут одновременно представляться и жертвами, и агрессорами. Обычно это улаживается через международные суды и трибуналы, через проработку огромного количества свидетельств и документов. В общем, тут скорее нужна апелляция к авторитетному и незаинтересованному стороннему разбирательству.
Что касается травли, она тоже предсказуема. Наверняка Акрам Айлисли понимал, что его шаг будет использовать в своих интересах полуавторитарная власть обеих сторон. Ну и ладно, они всегда машут руками, там, где проще пожимать плечами. Вони ж як діти. Однако насколько можно судить со стороны, вся эта травля инспирирована, «народные массы» в ней пока не участвуют.

А я прочла "Каменные сны"

И мне понравился этот роман-реквием.
Может быть вместо того, чтобы комментировать травлю, безусловно мерзскую, писателя, стоит просто прочесть, что он пишет...
Ну вот разве ЭТО не про нас?
"Нет, ты говоришь: сотворим себе еще одного властолюбивого Хозяина страны. Чтобы он, когда ему нечего делать, приходил поразвлечься здесь с нами. Ведь и ты видишь, что место бывшего Хозяина пусто. Весь народ сейчас устремил взоры на это пустое место и с дьявольским беспокойством в душе втайне тоскует по Бывшему. В этом-то и сила его. Он оставил после себя такую пустоту, заполнить которую никто, кроме него, не сможет."

(Удалённый комментарий)
(Удалённый комментарий)
(Удалённый комментарий)
(Удалённый комментарий)
Я одно время часто (по работе) ездил в Баку и Ереван и знаком с ситуацией не понаслышке. Лучше всего ее описал Томас Де Ваал в книге "Черный сад" (есть на русском языке). Интересно, что эту якобы "проярмянскую" книгу я купил в киоске аэропорта в Баку. Однако, будьте уверены, подобную же реакцию вызвала бы и книга армянского писателя, буде он поставил под сомнение правоту своего народа. А случай с приследованием Орхана Памука в Турции? Только, кажется, Нобелевская премия по литературе прекратила его судебное преследование за антипатриотизм и сомнения в официальной версии Анкары по поводу геноцида армян. Сравнивать Айлисли с Рушди некорректно, тут вопрос не "оскорбления" религии, а вопрос уязвления перегретых официозом националистических чувств.

Многим людям (включая меня самого) трудно понять инстинктивную ненависть к другому народу или расе.

Сравнивать Айлисли с Рушди некорректно, тут вопрос не "оскорбления" религии, а вопрос уязвления перегретых официозом националистических чувств.

Ну почему же? А вопрос про Пророка, который умнее Бога?

мне показалось, или оргинальный пост изменен, и слова о доли вины азербайджанского народа в этом конфликте были удалены?

Вот интересно, для кого писал писатель Акрам Айлисли? Наверняка он понимал, что в своей борьбе с государством он может остаться один: никто из его читателей и даже друзей не будет аплодировать, как обычно. Удивительный человек.

(Удалённый комментарий)

Re: Если хочешь Узнать- спроси

Слушайте, товарисч, вы зачем здесь вообще тусуетесь? Общество здешнее вас не устраивает, угощение и развлечения не нравятся, да и к хозяину Благородного Собрания постоянные претензии, вплоть до того, что вы ему указываете, как и о чём писать. Вот бог, а вот порог - ищите компанию по душе.

(Удалённый комментарий)
"...я начал понимать, что в истории азербайджанско-армянской вражды всё очень непросто и не черно-бело..." - какая странная и нелепая фраза. Даже неловко как-то читать. Хочется спросить: а что, до поездки в Азербайджан не было решительно никакой возможности хотя бы допустить такую мысль?

Чего уж тогда пенять миру-то...

Просьба к коллегам из Азербайджана подтвердить, или опровергнуть данный перевод.
---------------
"Сегодня сотруднику AzVsion.az стали известны сенсационные подробности об Акраме Айлисли. Об этом ему сообщили жители села Айлис-участники акции.
Жители села сообщили, что еще в 1988 году, Акрам Айлисли тайно пригласил армянина, заживо содравшего кожу с тюрко-азербайджанских детей, Зория Балаяна, после написания им книги "Очаг" и накрыл в честь него праздничный стол.
Также , одному из односельчан А.Айлисли признавался в свое время " Я не нашел ни одной приличной азербайджанской девушки. поэтому вынужден был жениться на представительнице другой нации", что в свою очердь еще более укрепляет мнение односельчан о том, что А.Айлисли либо армянин, либо представитель иной нации.
http://azvision.az/index.php/manset-alt/6483-kr-m-ylisli-l-yaq-tli-az-rbaycanl-q-z-tapa-bilm-diyim-uecuen

?

Log in