borisakunin

А я чистокровная беларусска. Дедушки и бабушки - все неграмотные крестьяне. Когда надо было расписаться - ставили крестик. Бабушка (по отцу) работала горничной у польского пана. Но все их три сына получили высшее образование. Старший сын - учитель истории. Средний и младший - военные. Фамилия дедушки - Байдак. Я нашла значение этого слова. Байдак - лодочник, живущий на берегу Днепра. Байда, наверное - лодка. Созвучно с байдаркой. С предками никакой экзотики. Правда батька Лукашенко родился в тех же местах, где родились мои дедушка и отец. Вот так!

Интересно, а Баймак - это искаженное Байдак или нет? У меня у дочки учительница биологии с такой фамилией :)

Интересно, как прежде оседлые представители рода (и моих родителей тоже) после революции начали бурно перемещаться, кто-то и вовсе в Америку сбежал.

А после ВОВ началось активное смешение с другими национальностями, обе мои чисто русские родовые линии теперь смешаны с поляками, татарами, украинцами, евреями, собственно…. чисто русских уже почти и не нахожу….
Но вот культура у всех одна – русская!

Дедушка мужа – коммунист с дореволюционным стажем, бывший одесский пролетарий-печатник, в 30-е годы возглавлял Бологовский райком ВКП(б). После его ранней смерти в 1936 году, город Бологое (тот, что «между Ленинградом и Москвой») был переименован. Два или три года он носил гордое местечковое имя пламенного большевика. Потом дедушку, как водится, репрессировали. Посмертно. А городу вернули его историческое название.
Что ещё любопытно, умер он в один день с Николаем Островским. В газетах (бабушка их сохранила) на первых полосах огромными буквами имя и фамилия дедушки в траурной рамке, потом некрологи, соболезнования, речи всяких сановных товарищей. А внизу более мелким шрифтом: умер писатель-орденоносец Н.А. Островский.

Переименование города Бологое - это не из разряда ли семейных легенд? Где-нибудь написано об этом?

На предпоследней фотографии у лошади тавро в виде свастики,причем на передней и на задней ноге.Что бы это значило?

Ничего особенного - свастика всегда была весьма распространенным символом (см. хотя бы статью в Википедии на эту тему). К примеру, у моего отца откуда-то денежная купюра времен гражданской войны со свастиками. Я заинтересовался и покопался. Как оказалось, проект этих купюр подготовило Временное правительство, а печатали их уже большевики - на разработку дизайна собственных денежных купюр потребовалось время. Свастики использовались здесь как символ солнца, никакого другого смысла в начале прошлого века у этого символа еще не было.

Мой прадед латыш жил в Смоленской губернии. Строил водяные мельницы и делал скрипки для местного потребления. Трудно представить сейчас, что в смоленской деревне плясали на свадьбах под скрипку с оркестром. Дед строил мельницы, но скрипок уже не делал. Пришла революция со своей музыкой. А потом и мельницы не понадобились.
________________________________________________________________________
А вот на фото "казака" на лошади видна свастика, "притягивающая удачу".
Некоторые русские пилоты Первой мировой тоже рисовали на своих машинах такую же.
Представьте себе воздушный бой: у немца какой нибудь орёл, а на русском самолёте свастика. Видимо число логотипов как и сюжетов в этом мире ограниченно)

1/4 немцев, еще в екатерининские времена прикатили в Россиюшку, в Самарскую ныне губернию. Собственно Шенталинский район, который изначально назывался как "Шоне Тале" - чудесная долина.
1/16 персов, ныне иранцев.
Остальное - казаки и русские.

Экзотического в моем прадеде ничего не было, зато он до сих пор очень знаменит: историк еврейского народа Семен (Шимон) Дубнов. Цивилизованные евреи смотрят на меня с уважением (как будто это я, а не он, писала его научные труды), а мою русскую половину напрочь игнорируют. Недавно подарила новому Музею Евреев его трехтомник "История евреев в Европе". Главный хранитель чуть не плакал от счастья: музей молодой, коллекции еще скромные, а тут получить такое!

Боже, Вы правнучка Дубнова???? С какими людьми здесь можно встретиться, однако!!!!

Один мой родственник - потомственный ковбой из Оклахомы, по происхождению из поволжских немцев, бабушка из Камышина под Саратовым. Путешествуя с ним по оклахомским родственникам, я неожиданно обнаружила самовар в каждом втором доме, слово pirogi и массивный том "Поволжские немцы-ковбои". Оказалось, что почти поголовно ковбойское население Оклахомы - обрусевшие немцы с Волги, приехавшие на Дикий Запад в середине-конце XIX века на раздачу южных американских земель. То есть, вот этот, который с "Марльборо", символ американского Дикого Запада, на самом деле - наш простой, почти русский волжский мужик.

Невероятно! Спасибо за такие сведения!

Вообще-то у 90 процентов населения самые что ни на есть заурядные родственники. И семейные линии жизни одних поколений за другими - такие же тусклые. Это у Каледина в "Коридоре" хорошо изображено.

ну это смотря что сохранила история
по мне, так Иванова, которая против воли родителей в апреле ночью переплыла Дон, чтоб доплыть до любимого Сидорова - очень незаурядная личность.

Папин двоюродный дядя был деревенским колдуном :)

у меня пол родни евреев..мне экзотики хватает )

Ну гамарджоба и генацвале знают все, а сациви - это очень вкусно...

А насчёт родственников - была у меня двоюродная прабабка, умерла в 108 лет в здравом уме и твердой памяти. Такую биографию придумать невозможно... Я тут даже про нее написала.
http://lshf.livejournal.com/82146.html