?

Log in

No account? Create an account
Previous Entry Поделиться Next Entry
Почтовый ящик
borisakunin




Все вопросы, жалобы, рацпредложения прошу адресовать сюда. Отвечу следующей почтой.



 (Пожалуйста, оставляйте свои вопросы только в комментариях первого уровня.

Ответы будут опубликованы отдельным постом )


Историки и плагиаторы

Здравствуйте, уважаемый Григорий Шалвович!

Есть мнение, что историков можно разделить на «плагиаторов» и «сказочников».

К первым относят тех, кто, изучая то или иное событие в прошлом, использует множество источников информации (опрос очевидцев, опубликованные книги, изданные газеты, архивные документы и т.п.). Но на выходе у такого историка получается лоскутное одеяло из чужих мыслей, изданных под своим именем. А как иначе? Историк же не вправе додумывать от себя недостающие звенья! Есть информация – используем, а если нет, то и факта нет…

Ко вторым – тех, кто имеет идею (порой бредовую, порой гениальную) или какой-нибудь единственный факт-артефакт, а дальше всё додумывает от себя. На выходе у такого историка сочиненная сказка. А как иначе? Если нет материала, если на лицо вакуум знаний, то на чём основывать работу как не на собственных мыслях, взглядах, идеях и убеждениях? Нет информации – придумаем…

Согласны ли Вы с таким мнением? Можно ли быть историком, не будучи сказочником и (или) плагиатором?

Re: Историки и плагиаторы

Нет, это странная классификация. Историки бывают самые разные. Есть интерпретаторы - те, которые пытаются найти в общеизвестных фактах некий смысл и обосновать свою концепцию. Есть исследователи, которых интересуют не концепции, а открытия. И еще есть популяризаторы, к числу которых отношусь, в частности, я.

1. Г.Ш., с какого времени вы начали заниматься политикой (имею в виду, писать на политические темы, ходить на митинги и шествия протеста, встречаться с политическими активистами)? Что послужило причиной начала вашей политической активности? Занимались ли вы политикой до развала СССР и "победы демократии" в начале 90-х?

2. Смотрите ли вы новостные передачи по русскоязычному ТВ? Какие из них, на ваш взгляд, самые "центристские", не слишком проправительственные?

1. С 2000 года, когда я в числе немногих пытался организовать защиту тогдашнего НТВ. Мне уже тогда было ясно, что это первый этап удушения демократии. Потом еще много чего было. Но до декабря 2011 года мои политические взгляды мало кого интересовали. Журналист редко про это спрашивали. Если спрашивали - я не скрывал. Погуглите, если хотите.
2. Смотрю из наших, иногда, только "Дождь". Вчера случайно посмотрел новости по Первому. Челюсть отвисла. И этот бред делает Константин Эрнст, которого я помню талантливым румяным мальчиком, который мечтал сделать новое телевидение... Сделал.

врагу не сдаётся наш гордый "Варяг"!

Дорогой Григорий Шалвович!
Глядя на бурнокипенные страсти вокруг Ваших общественно-политических взглядов, хочу заявить, что:
- "где бы Вы ни были, где бы я ни был")) - Вы навсегда останетесь камертоном, ориентиром, секстантом, астролябией ( ну и всеми прочими контрольно-измерительными приборами) градуса, планки, отметки и т.д. порядочности, честности- культуры в отправлении социальной функции человека и гражданина;
- "глушение" блога не остановит процесса, начатого Вашими книгами - скколько б ни старались разные "голоса". Достоевскому не нужно предъявлять удостоверения о том, что он гений, стоит только ( и далее по тексту);
- желаю стойкости, терпения и крепких нервов;
- интересуюсь: просчитаны ли ВСЕ риски? А если, не дай Бог, что-нибудь с блогом? Куда нам, "сироткам" бечь?))
Глянула давеча в ВКонтакт - групп любителей БА разрослось за последнее время!!!) и география "от Бреста до Камчатки"...даже не смогла найти, в какую записывалась год назад))

Держитесь, БА! "Та нехай собi, як знають, божеволiють, конають - нам своэ робить!" (Павло Тичина)

PS Ваше семейное фото в интерьере живо напомнило два романа из нашей семейной библиотеки: "Что делать?" Н.Г.Чернышевского и "Наши знакомые" Юрия Германа - прочитанные в раннем пубертате - это навсегда-чистА по Фрейду.

Пределы компромиссов

Уважаемый Григорий Шалвович!
Задать этот давний для меня вопрос подтолкнули вот эти строчки в теме о Навальном: "в Ижевске перед зданием правительства проходит пикет под флагом КПРФ и плакатами "Руки прочь от Алексея Навального!"
Среди моих добрых знакомых и даже друзей из нашей провинциальной оппозиции бытует мнение, что "коммунисты уже другие", и что сотрудничество с ними необходимо и нормально. Понять можно: за коммунистами массовый электорат, от которого оторвана наша интеллигентская оппозиция. То есть выгода для нее очевидна.
В связи с этим вопрос: считаете ли вы что демократическая оппозиция может себе позволить сотрудничать с наследниками Ленина-Сталина, раз уж это выгодно? Считаете ли вы, что коммунисты сейчас действительно другие, если они по-прежнему исповедуют правильность и разумность массовых репрессий со времен Петерса и до времен Рюмина? И главное: где в политике вы видите границы для компромиссов?
Спасибо.

Re: Пределы компромиссов

С кем сотрудничать, а с кем нет - вопрос для политиков. Я руководствуюсь исключительно своим внутренним чувством. Оно мне говорит: с Навальным дело делать можно; с Удальцовым - нет. Как-то так. Но это может и меняться. Граница компромисса - всегда этическая.

Серия "Жанры" -- продолжение следует

Григорий Шалвович, прочитал вторую Детскую книгу Глории Му. Получилось действительно по-другому, по-женски (ну так книга для девочек). Не хотелось бы вам продолжить эксперимент в создании продолжения Фантастики? Или все-таки совместное творчество утомляет? Если нет, то я бы с огромным удовольствием выслал бы свой черновик на эту тему. И еще, а не хотели бы вы попробовать издать книгу в полупечатном, полуцифровом виде? Например, читаешь книгу, а в страницах где это необходимо "вшита" песня или видеофайл с помощью QR-кода. Возможно ли это технически?

Re: Серия "Жанры" -- продолжение следует

Нет, у меня сейчас другие интересы. Более тяжеловесные. Сиквелы пусть отдохнут.
Насчет полуцифровой книги - не знаю. Никогда не видел такого. Наверное, это очень дорого по производству.

Я хотел бы узнать насчёт произведений о Фандорине, когда и какие из них всё-таки выйдут в будущем?

И планируются ли ответы на вопросы, которые скапливаются в "Почтовом ящике"?

Виноват. Вот отвечаю. Впредь буду быстрее.

ГШ, как Вы думаете, каковы были причины иракской войны 2003 года? Зачем, для чего её развязали, сделали?

Странная история, по-моему. Мне очень не понравилась. Саддам, конечно, был сатрапом, но вторгаться в страну под предлогои производства оружия массового уничтожения,а потом ничего не найти, но страну все-таки оккупировать, а Саддама повесить... Не комильфо.

В книге "Пелагия и чёрный монах" после того как Бердический вылез из гроба Лев Николаевич вдруг изменился и начал говорить Матвею Бенционовичу, что тот сошёл с ума. Почему этому в дальнейшем в книге не было какого-то объяснения?

Борис Акунин - "Нефритовые чётки", рассказ "Чаепитие в Бристоле" - что за старушка? Это намёк на некоего детективного персонажа?

Вроде бы.:-) Кристиевскую мисс Марпл. На аглицком "Палмер" же анаграмма.
Простите, что отвечаю, хотя вопрос не мне.

Вопрос насчёт "Внеклассного чтения".

В самом начале "Кузнецов" приходит к Николасу Фандорину в его "Страну советов" и описывает ситуацию, в которой человеку террористы предлагают выбрать, кого из его двоих детей они убьют. На что Фандорин отвечает:

Эта коллизия известна из литературы, есть целый роман на эту тему, и, читая его, я думал, как поступил бы на месте несчастного родителя.

Что это за литературное произведение, в котором описана эта "коллизия"?

Re: Вопрос насчёт "Внеклассного чтения".

"Выбор Софи".

Григорий Шалвович, дочитала вчера "Аристономию", очень понравилось, пребывала в раздумьях в процессе чтения, всё искала, кого же можно назвать аристономом (в основном, конечно, литературных героев перебирала). А вчера всё так совпало... Я пришла с гражданской панихиды одного человека, известного в нашем городе Соликамске, а в последний месяц волею телеигрищ ставшего известным многим. Это Юрий Ефимович Юдин, десятый из группы Дятлова. Я знала его всю жизнь, мы жили в одном доме, мои родители работали на одном с ним заводе. И дочитав книгу по приходу с панихиды, где о нём говорили столько хорошего, у меня всё сложилось - вот же тот самый настоящий аристоном, человек будущего, которому не было места ни в прошлом, ни в настоящем. Это не значит, что он был неудачником, он блестящий экономист, на пенсию ушел с поста зам мэра, возглавлял туристический клуб, имел хороших друзей...Но при этом оставался чуть не от мира...Ему соответствовали и "Р", и"О", и "М", и особенно "Э". Но главным было "С"- оставаться в мире с собой, т.е. уважать себя. Он не был религиозным человеком, но, пожалуй, именно таким я представляю христианина. Он не распространялся об этой трагедии, упавшей тенью на всю его жизнь, вряд ли он давал клятвы прожить жизнь так "чтобы не было мучительно больно...", но именно так её и прожил... Удивительно, что Вы так удачно и полно сформулировали эту "мечту человечества"- аристономическую личность... А Вам они ,наверное, тоже встречались...

Re: Аристоном

Отвечу отдельным постом.

Добрый вечер, Григорий Шалвович. Я тут на днях дочитала вашу книгу "Писатель и самоубийство", и возник у меня вопрос.
Вы пишете, что посредством самоубийства человек противопоставляет себя Богу. Но, что если это не так? Что если самоубийство ему угодно? Например, что если это одно из испытаний? И кого-то Бог испытывает долгой жизнью, а кого-то ранней смертью. Ведь и в самом деле в Библии нет ничего о самоубийцах. Кто вкладывает эти мысли нам в головы, если порой кажется, что некоторые из нас просто родились с ними…. Почему не у всех получается умереть с первого раза? Возможно, у Бога на них еще есть планы и – «Кому суждено быть повешенным – не утонет»? Вам наверно известна история номинанта на Дарвиновскую премию из Франции, решившим убить себя несколькими способами одновременно? Это ли не пример?
Или, возможно, под маской всемилостивейшего Бога скрывается маленький (но, вероятно очень умный) языческий божок? А языческим богам всегда было маловато просто ритуальных танцев и поклонения, им периодически требовалось что-то посущественней. И таким способом он просто собирает себе жертвы. К слову сказать, число самоубийств увеличивается именно тогда, когда люди перестают много и искренне верить и молиться. И так ли уж важна осознанность этой жертвы? В таком случае вопрос – «Имеем ли право?», превращается в вопрос – «Имеем ли возможность?». Что тоже, в конечном счете, противопоставляет самоубийцу – Богу, но уже в другом ракурсе. Возможно ли такое? Как вы думаете?

Когда мы пишем "Бог", то чаще всего имеем в виду демиурга христанской церкви. А она, начиная с середины первого тысячелетия, относилась к суициду непримиримо. Вот, собственно, что я имел в виду. Все прочие (кроме канонической христианской) гипотезы я здесь не затрагивал. О них говорится в соответствующих главах.

О какой песне упоминает Николас во "Внеклассном чтении

Во "Внеклассном чтении" Николас Фандорин, рассуждая о Москве и приходя к выводу о том, что это всё-таки город-женщина, и что она меняется, думает: "Как поется в одной хорошей песне, она как вода, принимающая форму сосуда, в котором находится". Что это за "хорошая песня"? Российская?

Для проекта "ИРГ"

Григорий Шалвович, мне кажется, что изучать историю страны нужно не с Рюрика, а гораздо раньше. Нормандская теория уже разбита в пух и прах. И всем давно понятно, что славяне очень древний народ. Хотелось бы предложить вам прочесть исторический труд доктора философии и магистра изящных наук, статского советника Егора Классена "Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриковского времени в особенности, с легким очерком истории руссов до Рождества Христова" выпуски 1-3 (1854-1861 гг.). Эта книга была переиздана (текст оригинала сохранен полностью) малым тиражом (5000 экз) Ленинградским издательством в 2011 году. Если вам не составит труда найти эту книгу, то очень рекомендую применить для вашего проекта. Потому что очень жалко, что наша история начинается с Рюрика, а ранняя история не освещается совсем. Обидно!

Re: Для проекта "ИРГ"

Не согласен, что норманская теория разбита. Ее сторонники кажутся мне более убедительными.

пепел первомая стучит в сердце

Григорий Шалвович, а Вы были в Москве 20 лет назад на первомайские праздники?
Вот наткнулась на "юбилейное" в Паблик-пост (через ФБ)
http://publicpost.ru/theme/id/3741/20_let_pervomayskim_besporyadkam/#comments_block
"20 лет беспорядкам в Москве".
Вот интересно, что стало с этими людьми на фото. К какой партии примкнул человек в белом костюме, швырявщий камни в милицию и ОМОН? Или до какого чина дослужился? Или страдает от последствий черепно-мозговых травм, переломов голени?
Кадры страшные - и это Первомай!

Справка: тогда, в 1993-м у меня был часто болеющий обычными детскими болезнями ребёнок. А сейчас вот...грехи замаливаю, что ли... и чего тётеньке с книжками и хорошими кинами не ймется? так, знаете ли, что-то стучит-стучит...

Re: пепел первомая стучит в сердце

Был. Такое не забудешь. Помню, как из толпы демонстранту мне, обычному прохожему (борода-очки), кричали: "Скоро всех вас, интелегуи, в землю закопаем". И закопали бы, если бы Макашов победили.